Le projet âThis is a giftâ soulĂšve la question du « devenir de la Terre en temps quâespace naturel », menacĂ© par la sur-consommation, lâurbanisation galopante, lâexploitation intensive, le gaspillage et lâĂ©puisement des ressources naturelles, dans un contexte de plus en plus mondialisĂ© et consumĂ©riste ou tout se vend, sâuse, se jetteâŠ
Câest aussi une rĂ©flexion sur la frontiĂšre qui sĂ©pare dâun cotĂ© notre environnement vital diminuant chaque jour, et Ă lâinverse, lâespace virtuel qui se dĂ©ploie chaque instant un peu plus.
La catastrophe Ă©cologique se rapprochant dâune maniĂšre certaine. Avec « This is a gift », lâabsurditĂ© du monde virtuel sâimmisce dans le monde rĂ©el.
Provenants des sites marchands des GAFAM : expressions, formules, identifiants des actes dâachats, des choix dâoptions, des Ă©tats des stocks et autres informations liĂ©s Ă nos habitudes consumĂ©ristes sont de simples mots. Ces mots, dĂ©territorialisĂ©s, sont imprimĂ©s sur des panneaux de chantiers. Ensuite, ils sont implantĂ©s dans les paysages bruts dâIslande et fixĂ©s Ă des piquets, de la mĂȘme façon quâune maison est mise « A Vendre ». Ils transforment alors lâĂźle et ses sites naturels en un immense site Web de biens commercialisables.
Le caractĂšre purement informatif et fonctionnel des mots imprimĂ©s sur les panneaux devient le vecteur dâune rĂ©flexion Ă propos de la valeur marchande de « lâobjet ».
Le caractĂšre purement informatif et fonctionnel des mots imprimĂ©s sur les panneaux devient le vecteur dâune rĂ©flexion Ă propos de la valeur marchande de « lâobjet ».
Les panneaux suggĂšrent en plus un dĂ©sir paradoxal de propriĂ©tĂ© dâun espace, dâun paysage, ou dâun objet rĂ©el qui se prĂ©sente ici de toute façon comme inutile, inutilisable et non appropriable, pouvant aussi rappeler lâabsurditĂ© des Ă©toiles que lâon peu dĂ©jĂ acheter ou des terrains lunaires en venteâŠ
Objet dâun dĂ©sir impossible Ă assouvir oĂč espace rĂ©el et hubris virtuel se tĂ©lĂ©scopent.
La fonction du mot ainsi dĂ©tournĂ©e de maniĂšre ludique invite le spectateur Ă prendre du recul face Ă la crĂ©ation de toute piĂšce du « dĂ©sirable ». Il le renvoie in fine Ă la dialectique mĂ©taphysique entre « ĂȘtre et avoir ».
“This is a gift” project raises the question of the “future of the Earth as a natural space”, threatened by over-consumption, galloping urbanization, intensive exploitation, waste and depletion of resources. natural, in an increasingly globalized and consumerist context where everything is sold, worn out, thrown awayâŠ
It is also a reflection on the border which separates on one side our vital environment decreasing every day, and conversely, the virtual space which unfolds every moment a little more.
The ecological catastrophe approaching in a certain way. With âThis is a giftâ, the absurdity of the virtual world interferes in the real world.
From GAFAM merchant sites: expressions, formulas, identifiers of purchasing acts, choice of options, stock status and other information related to our consumer habits are simple words. These words, deterritorialized, are printed on site panels. Then, they are planted in the rough landscapes of Iceland and fixed to stakes, in the same way that a house is put âFor Saleâ. They then transform the island and its natural sites into a huge web of tradable goods.
The purely informative and functional character of the words printed on the panels becomes the vehicle for thinking about the market value of the âobjectâ.
The purely informative and functional character of the words printed on the panels becomes the vehicle for thinking about the market value of the âobjectâ.
The panels also suggest a paradoxical desire for ownership of a space, a landscape, or a real object that presents itself here anyway as useless, unusable and not appropriable, which can also recall the absurdity of the stars that we can already buy or sell lunar landâŠ
Object of an impossible desire where real space and virtual hubris collide.
The function of the word thus diverted in a playful way invites the spectator to take a step back from the creation of any piece of the “desirable”. In the end, he sends it back to the metaphysical dialectic between âbeing and havingâ.